乐天下，乐天下人之乐 忧天下人之忧

乐天下，乐天下人之乐，忧天下人之忧：传统智慧与现代启示

1.乐以天下，忧以天下孟子在雪宫与齐宣王的对话中，深刻阐述了“乐以天下，忧以天下”的理念。他认为，贤者应当乐民之乐，忧民之忧，与民同乐同忧，这才是真正的王者之道。

2.共享喜悦与忧愁生活中的喜悦与忧愁是不可避免的，但通过与他人的分享和共情，我们能够让这些情绪变得更加有意义和深刻。乐人之乐人亦乐其乐，忧人之忧人亦忧其忧，这是我们与他人建立起真诚连接的桥梁。

3.中华文化中的忧乐观在中华文化宝库中，忧乐总关情始终是一颗极其耀眼的明珠。从对“道”的追求逐步成为对家国天下的情感，从哲学走向实践，将个体价值融入中华共同体，从而锻造培育出特有的民族精神。

4.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一名言，出自宋·范仲淹《岳阳楼记》。其意思是为官者应把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力。

5.公心为天下奔走奋斗对于天下安危，古今志士仁人的认识是一致的，公心为天下奔走奋斗，才能被天下人所认可。这句话与范仲淹所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，有着异曲同工之妙。

6.使命感和自我牺牲精神从“乐以天下，忧以天下”的与民同乐同忧到“先”天下之忧而忧，“后”天下之乐而乐，的确注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神，而且，也更具有一种浓厚的悲剧意识。

7.激动人心的传承直到今天，当我们说到什么人为人民大众的利益而牺牲时，还会引用这一理念。它能够更为激动人心地为人们所传诵。

8.孔子的乐道孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，都是对精神境界的追求。

9.《关睢》的忧乐之道《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤，体现了乐而不淫、哀而不伤的忧乐之道。

10.人生态度的启示只看见了美好的开头，却很少有人看到故事的结局。人是生而自由的，但却不能总是追求自由，有时候，为了更大的利益，我们需要承担更多的责任和义务。

乐天下，忧天下人之忧，这是一种深刻的情怀，也是一种崇高的责任。在当今社会，我们更应该继承和发扬这一传统智慧，将个人的幸福与国家的繁荣紧密相连，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。